〜道草〜 今月の兼題と例句 三十八. 萬緑（ばんりょく）と 蟹（かに）

平成二十五年六月の兼題は「萬緑（ばんりょく）」と「蟹（かに）」であります。

萬緑の中や吾子の歯生え初むる　　　　　　　草田男（くさたお）
（ばんりょくのなかやあこのははえそむる）

「萬緑」という新季題は昭和十四年に作られた中村草田男のこの句によって定着致しました。「萬緑の中や」という力強い詠い出しにより真夏の緑一色の熾んな生命力を感じますし、「吾子の歯生え初むる」からは生命力への驚異と讃美と祝福の声が聞こえて来るようです。「萬緑」に対比されているのは、王安石（おうあんせき）の「萬緑叢中紅一点（ばんりょくそうちゅうこういってん ）」の紅ではなく、嬰児の小さな小さな白い歯です。第三句集および主宰誌の題名ともなった「萬緑」は草田男の詩の世界を象徴する言葉となりました。

萬緑を顧るべし山毛欅峠　　　　　　　　　　波郷（はきょう）
（ばんりょくをかえりみるべしぶなとうげ）

山毛欅峠は埼玉県の西吾野（にしあがの）から北へ入った武蔵と秩父とをつなぐ峠の一つです。「顧るべし」という表現と「山毛欅峠」という地名とが上手く連動し合って迫力ある山毛欅の萬緑が描き出されております。第二句集『風切（かざきり）』所収のこの句は昭和十八年五月、石田波郷が日本文学報国会の職員達と奥武蔵にハイキングした時に作られました。純粋に萬緑の美しさを讃美する若々しい感性に溢れた句であります。

萬緑やわが掌に釘の痕もなし　　　　　　　　誓子（せいし）
（ばんりょくやわがてにくぎのあともなし）

昭和二十二年作、第八句集『青女（せいじょ）』所収。聖書のヨハネ伝二十章にはイエスが使徒トマスの疑念を晴らすため復活した自らの掌に残る「釘の痕」を示すという件が記されております。リアリストの山口誓子にもトマスに通じる一面があり、「萬緑」の生命力に対し病的に内面化し自己凝視と沈潜を進めて行くいわば神経の危機が見られます。宇宙の根源の把握を目指した誓子に「釘」の句が多いのもまた事実であります。

われ立つと断崖の蟹海へくだる　　　　　　　朱鳥（あすか）
（われたつとだんがいのかにうみへくだる）

「ホトトギス」の昭和二十九年六月号の副巻頭句です。「われ立つと」という詠出には「菜殻火（ながらび）」の主宰者として、俳句の伝統を担う者としての自負心と覇気が認められます。その「われ」に恐れを抱いた蟹どもがひそかに断崖を海へ下り始めたという光景であります。このように朱鳥は自らを劇中主人公に擬し、俳句と格闘し、俳句に生涯を捧げました。

妻のみ恋し紅き蟹などを歎かめや　　　　　　草田男
（つまのみこいしあかきかになどをなげかめや）

第二句集『火の島（ひのしま）』所収。十回に及ぶ見合いの末、最愛の妻直子を得た草田男は幸福への意志、生命への意欲を高め、理想の家族づくりに取り掛かります。エロスの地上に於ける実現。その家族愛の一途な人生態度はつぎつぎと詩化され普遍化されて行きました。そういう人生肯定の立場からは歌集『一握の砂（いちあくのすな）』で蟹と戯れる石川啄木などは理解し難い存在であったのかも知れません。



（平成二十五年六月九日　葉月会「道草」より）

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〜道草〜 今月の兼題と例句 二十六. 短夜（みじかよ）と ほととぎす

平成二十四年六月の兼題は「短夜（みじかよ）」と「ほととぎす」に致しました。

短夜や夢も現も同じこと　　　　　　　　　　　　虚子（きょし）
（みじかよやゆめもうつつもおなじこと）

明易や花鳥諷詠南無阿弥陀
（あけやすやかちょうふうえいなむあみだ）

虚子の『七百五十句』は、昭和三十九年に長男高浜年尾（たかはまとしお）と次女星野立子（ほしのたつこ）とに依って、二十六年一月一日以後死去の日迄の虚子の「句日記」の中から選抜刊行された遺句集であります。前句は昭和二十七年五月二十三日京都室町の藤井邸で、後句は昭和二十九年七月十九日鹿野山神野寺の稽古会で作られました。前句のあと、二十五日には高野山金剛峯寺で

人の世の今日は高野の牡丹見る
（ひとのよのきょうはこうやのぼたんみる）

を詠み、翌二十六日の奥の院では、弘法大師空海の即身成仏を

若死の六十二とや春惜しむ
（わかじにのろくじゅうにとやはるおしむ）

と悼みました。後句について、稲畑汀子著『虚子百句』ではこの「花鳥諷詠南無阿弥陀」を取り上げ「ここに到って「花鳥諷詠」は虚子にとって俳句本来の性質を説明した言葉たることから脱して、「極楽の文学」の教義、行、福音となっていた」と評釈しております。

飛騨の生れ名はとうといふほととぎす　　　　　　虚子（きょし）
（ひだのうまれなはとうというほととぎす）

昭和六年六月二十四日、虚子五十七歳の作で詞書に「上高地温泉ホテルにあり。少婢の名を聞けばとうといふ。」とあります。『虚子百句』では、飯の給仕に来た少女との出会いから帰路互いに手を振って別れるまでの心の交流が虚子の『喜寿艶』に優しくエッセイ風に描かれていると紹介し、名告り鳴くとされる「ほととぎす」が上高地の山気を伝えると共に純朴な少女の隠喩になっていると説明致しております。

谺して山ほととぎすほしいまゝ　　　　　　　　　久女（ひさじょ）
（こだましてやまほととぎすほしいまま）

同じ昭和六年、日本新名勝俳句の帝国風景院金賞に入選して一躍有名になった杉田久女（すぎたひさじょ）の句です。「谺して・・・ほしいまゝ」という格調高い措辞から深山幽谷に棲む山ほととぎすが作者に同化して裂帛（れっぱく）の声を放っているような感興さえ致します。六年間に二百三十通の手紙を虚子に書き送ったという異常な行動が示すように狂気の天才の末路は哀れでありました。虚子の『椿子物語』に「国子の手紙」という文章があります。

桟は樺の若木時鳥　　　　　　　　　　　　　　　鶏二（けいじ）
（かけはしはかんばのわかぎほととぎす）

橋本鶏二の第四句集『朱』所収の昭和三十年の作品です。渓流に樺の若木で編まれた桟（かけはし）が懸っていて渓谷の奥からほととぎすの鋭声が響き渡って来るという、これまた大変格調の高い一句であります。「カ音」と「ギ音」の繰返しがリズムカルで快く、客観写生による実感の籠った迫真性の強い句となっております。鶏二は高野素十（たかのすじゅう）を敬愛し写生の旅を重ねて写生の鬼と言われるまでになりました。

　　　　　　

（平成二十四年六月九日　葉月会「道草」より）

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〜道草〜 今月の兼題と例句 十四. 蛍（ほたる）と 黴（かび）

六月の兼題は「蛍（ほたる）」と「黴（かび）」であります。

蛍火や疾風のごとき母の脈　　　　　　　　　　　　　波郷（はきょう）
（ほたるびやはやてのごときははのみゃく）

昭和二十九年五月、母危篤の報（しら）せを受けた石田波郷（いしだはきょう）は急遽（きゅうきょ）郷里（きょうり）の伊予（いよ）へ帰省（きせい）致します。それは『赤光』（しゃっこう）の「死にたまふ母」の齋藤茂吉（さいとうもきち）の心境に似通（にかよ）うものがありました。この句、「蛍火」が心電図の明滅（めいめつ）を思わせ、「疾風のごとき母の脈」が予断（よだん）を許さぬ緊迫した病室の空気を伝えております。不安や祈りや願いの全てが「蛍火」の一語（いちご）に集約された感じです。

母病めり橙の花を雀こぼれ　　　　　　　　　　　　　波郷（はきょう）
（ははやめりだいだいのはなをすずめこぼれ）

蟹紅し遠山あをし母睡し間
（かにあかしとおやまあおしははねしま）

悉く桃は袋被ぬ母癒えむ
（ことごとくももはふくろきぬははいえむ）　　　　

第六句集『春嵐（はるあらし）』所収（しょしゅう）のこれらの作品は「訪病母（ほうびょうぼ）」と題し、「馬酔木（あしび）」賞を受賞致しました。

蛍火に象牙の如き杭ぜかな　　　　　　　　　　　　　茅舎（ぼうしゃ）
（ほたるびにぞうげのごときくいぜかな）

如何（いか）にも茅舎らしい感覚の、緻密（ちみつ）で精巧（せいこう）な作品であります。対象は蛍火と杭ぜに過ぎませんが、「象牙の如き」という比喩（ひゆ）は茅舎以外の誰にも真似の出来ない絶妙な選語（せんご）であります。現実的でありながら現実離れしたその世界を野見山朱鳥（のみやまあすか）は「密教的（みっきょうてき）」と評しました。

ゆるやかに着てひとと逢う蛍の夜　　　　　　　　　　信子（のぶこ）
（ゆるやかにきてひととあうほたるのよ）

恋を得て蛍は草に沈みけり　　　　　　　　　　　　　真砂女（まさじょ）
（こいをえてほたるはくさにしずみけり）

いずれも女性らしい繊細な恋心が仄（ほの）かな蛍の光と共に詠われており、闇夜の隠微（いんび）で官能的（かんのうてき）な世界が美しくも情感（じょうかん）豊かに表現されております。

末の子が黴と言葉を使うほど　　　　　　　　　　　　汀女（ていじょ）
（すえのこがかびとことばをつかうほど）

中村汀女（なかむらていじょ）は星野立子（ほしのたつこ）と併称（へいしょう）された「ホトトギス」の代表的な女流俳人であります。この句は第一句集『汀女句集（ていじょくしゅう）』の横浜時代の昭和九年の作で、汀女は都会的なセンスで日常生活を活写（かっしゃ）し、子供の句に数多くの名吟（めいぎん）を残しました。これは、末の子の僅（わず）かな語彙（ごい）の一つ「黴（かび）」を大きくクローズ・アップさせて、つつましい官舎生活の一端を表現致しました。

たましひを秤るや黴の花の中　　　　　　　　　　　　朱鳥（あすか）
（たましいをはかるやかびのはなのなか）

第三句集『荊冠（けいかん）』の中の一句。西洋の宗教画を思わせる独特の世界です。「たましひを秤（はか）る」とは冥府（めいふ）で魂を計り、天国か煉獄（れんごく）か地獄か死後の住むべき世界を宣告する有様を句にしたものです。朱鳥は写生を想念（そうねん）の世界へ押し広げる試みを大胆に繰り返しました。

黴げむり上げて日輪すすむなり　　　　　　　　　　　隆世（たかよ）
（かびげむりあげてにちりんすすむなり）

北軽井沢の小さなログ・ハウスでの写生です。テラスで曝書（ばくしょ）したときの光景で、黴げむりの中をすすむ日輪の力強さを表現したかったのです。『ホトトギスの俳人１０１』（稲畑汀子編（いなはたていこへん））で若い阪西敦子（さかにしあつこ）さんが好評して下さいました。



（平成二十三年六月十三日　葉月会「道草」より）

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