波多野爽波論 三、爽波と草田男（三）

草田男俳句の本質にメルヘンの存在を指摘したのは山本健吉氏であるが爽波俳句にもこの要素は多分にある。が、しかし、その表われ方がやはりどこかニューアンスを異にしている。

蟾蜍長子家去る由もなし　　　　　　　　　　　　　　　　　　草田男

（ひきがえるちょうしいえさるよしもなし）

蟷螂は馬車に逃げられし馭者のさま

（とうろうはばしゃににげられしぎょしゃのさま）

兎親子福寿草亦親子めく

（うさぎおやこふくじゅそうまたおやこめく）

鼠・犬・馬雪の日に喪の目して

（ねずみ・いぬ・うまゆきのひにものめして）

圓い月七五三の子みな家に　　　　　　　　　　　　　　　　　爽波

（まるいつきしちごさんのこみないえに）

枯野に家建つと大工がひとり居て

（かれのにいえたつとだいくがひとりいて）

また一つ家が建ちふえ囀れる

（またひとついえがたちふえさえずれる）

旱みち犬に首輪の音憑けり

（ひでりみちいぬにくびわのおとつけり）

草田男の動物には人間と同様の表情がある。爽波の方は明るく澄んだ童謡の世界がある。イソップとアンデルセンの違い。草田男には寓意・決意・滑稽・幸福感・哀感　―　と言った大きな内的衝動があって、心が打たれるが、爽波には内的衝動というよりはむしろ知的、感覚的に詩的景観を嗅ぎ分け、切り取る純粋さがあるように思われる。　

文集　−　波多野爽波論／中杉隆世　三、爽波と草田男（四）へ続く

（昭和三十九年一月）

『青』へ寄稿

俳句・短歌 ブログランキングへ