〜道草〜 今月の兼題と例句 二十五. 薔薇（ばら）と 菜殻火（ながらび）

平成二十四年五月の兼題は「薔薇（ばら）」と「菜殻火（ながらび）」であります。
西洋で愛と美の象徴とされる「薔薇」は古来百花の王と言われて参りました。

ロココ美として極まれる薔薇もあり　　　　　　　杞陽（きよう）
（ろここびとしてきわまれるばらもあり）

十八世紀のフランス王朝のサロンに花開いたロココ美は巻貝の螺旋を思わせる八重の薔薇を装飾化した芸術様式であります。ヨーロッパに遊学した京極杞陽（きょうごくきよう）は元子爵、豊岡藩十四代当主、宮内省式部官（くないしょうしきぶかん）という名門で俳誌「木兎（もくと）」を主宰、昭和三十年八月の「ホトトギス」七百四号のこの句からは薔薇に託した宮廷文化への強い郷愁と愛着の念が偲ばれます。

手の薔薇に蜂来れば我王の如し　　　　　　　　　草田男（くさたお）
（てのばらにはちくればわれおうのごとし）

『長子』所収のこの句はルオーの『老いたる王』の画をヒントにしたとの由であります。
手にした薔薇の香に慕い寄る蜂の姿が忠実な家臣や従僕のように見えます。草田男にはメルヘンや寓意（ぐうい）の外に自らを演劇の主人公に仕立て上げる演出があり豪奢な薔薇の連想から王者の優越感、幸福感というものを体現して見たかったのだと思います。
薔薇は夏の季題でありますが、四季それぞれに魅力的な花を咲かせてくれます。
そういう薔薇の新鮮なイメージを形容に用いて

あえかなる薔薇撰りをれば春の雷　　　　　　　　波郷（はきょう）
（あえかなるばらよりおればはるのらい）

寒卵薔薇色させる朝ありぬ
（かんたまごばらいろさせるあさありぬ）

のように抒情性（じょじょうせい）を高める例もあり近代感覚を表現するのに適した季題でもあります。

筑紫野の菜殻の聖火見に来たり　　　　　　　　　茅舎（ぼうしゃ）
（つくしののながらのせいかみにきたり）

燎原の火か筑紫野の菜殻火か
（りょうげんのひかつくしののながらびか）

「菜殻火（ながらび）」とは梅雨前に刈って油を絞り取った後の菜殻を焼くことで筑紫野の菜殻火は特に有名です。川端茅舎（かわばたぼうしゃ）は弟子の小野房子（おのふさこ）から聞いた菜殻火を見に死の二年前に病躯（びょうく）を押してはるばる東京からやって参りました。「聖火」とか「燎原の火」とかいう表現には強い心の張りが示されており、延々と燃え移る火の祭典の壮観な様子が目に浮かびます。

菜殻火は観世音寺を焼かざるや
（ながらびはかんぜおんじをやかざるや）

都府楼址菜殻焼く灰降ることよ
（とふろうしながらやくはいふることよ）

これは火炎に浮かび上がった萬葉（まんよう）の古刹（こさつ）の幻影を現実から飛躍した世界のように描いております。茅舎に憧れた朱鳥（あすか）は自分の主宰誌の名を「菜殻火」と致しました。
朱鳥にも

神々のみ代の如くに菜殻燃ゆ　　　　　　　　　　朱鳥（あすか）
（かみがみのみよのごとくにながらもゆ）

人間に夜なくばさみし菜殻燃ゆ
（にんげんによなくばさみしながらもゆ）

という句があります。今回の「薔薇」と「菜殻火」という二つの季題には浪漫精神（ろうまんせいしん）という共通項があるように思われます。

　　　　　　

（平成二十四年五月六日　葉月会「道草」より）

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