中杉�髏｢の俳句の世界

しかしながら、結果がたとえいかような形であれ、感覚的写生主義が「人間性」の把握に対象範囲を拡げることにより新たな角度から人間心理の機微を衝いて作風に大きな巾を与えたことは否めないであろう。これは爽波氏自身の従来的なものに褪き足らない意欲が草田男はじめ現代俳句の未知な世界に足を踏み入れ、絶えず何かをプラスしようと努力された成果といえるであろう。そして、とりわけ、草田男の巨大な存在、若々しい詩眼に詩情をかき立てられつづけて来たことは明瞭である。

青百号記念講演の中で「例えば、このあいだも、東京で四誌連合の会があった時、草田男氏がいろいろ話をされた中で、「私はよく芒原の中で人事句が出来る」と言われましたけれども、そういう事ですね。例えば芒原へ行く道で一人の老婆に出合ったとしますね。今の目の前の芒ばかりをただ丹念に写生しているだけじゃあなくて、さっき出合った老婆から伝播されて起ったいろんなイマジネーションをフルに働かせ、そういう豊かな連想をも働かして作るという事。そこで天来の福音と申しますか、いろんな眼前の芒やその他の物との、関り合いで予期しなかった詩が出て来る。そういうようなことは我々がよく実際の句作の場で体験することで、こういうのも立派な写生じゃないかと言いたい訳です。」と言われているように草田男の昨句法が、写生を最広義に解そうとする爽波氏に大きな拠り所となっていることは確かである。

文集　−　波多野爽波論／中杉隆世　三、爽波と草田男（五）へ続く

（昭和三十九年一月）

『青』へ寄稿